慈訊文教基金會

幸福報報

我們以為只有不夠好的人才需要療癒，而在各方面努力展現出完美的我，是不需要療癒的。而我們為什麼害怕療癒？因為療癒的過程中很重要的是寬恕（收回投射）。

我們把現象界（幻相）當真了，認為他確實做了背叛我的事，我要寬恕他；他讓我不舒服、讓我受傷時，我們就定了他的罪。事實上，為什麼每一件發生在你們兩人之間而引發的糾葛，唯獨發生在你們之間而不是別人身上，是代表你們間有業力的功課待解決。

當我們聽到寬恕時，好像我高你低或你有罪。對於一個看似傷害我的人，我們認為「他確實傷害我了」，這樣的思維，已經把他定罪了。我現在原諒他，是我先將他定罪後，再來原諒他，這樣的原諒是有没有辦法療癒。

療癒是「恢復生命的完整」。……「恢復生命的完整」指的是敞開心胸、接納自己人格的所有面向，接納黑暗面與光明面，接受小我和大我。我們必須懷有願心與勇氣，誠實面對自己的每一面向，這才算是對自己的真相開放。」（摘自奇蹟課程官網）

《奇蹟課程》的〈正文〉：「療癒會很可怕嗎？對許多人而言，確實如此。控訴的心態等於自絕於愛，而受傷的身體可說是最稱職的控訴者。」（T-27.II.1:1）

「他做了什麼事傷害了我， 我要控訴他傷害了我；我不是他說的那樣，他傷害了我」。我們面對問題有時會以「吞忍、没關係」的方式來掩飾內在的控訴。

控訴意指控訴的心態，不是控訴的動作。

我們以為「我去做某個控訴的動作（跟對方辯白：你誤解我了、我不是你講的那樣……），才算是控訴。這裡是指心的運作，即便你没有講出來，但內心有很多雜音，這也是控訴的心態。

我們的身體、情緒、感覺很受傷，我也許没有控訴，但胃很痛、頭很痛……，身體呈現了稱職的控訴者。

《奇蹟課程》的〈正文〉：「它頑強地阻擋信任與平安的到來，聲稱弱者是不能信任任何人的，受傷的心也没有平安的福分。受到弟兄傷害的人怎麼可能敬愛且信任那位弟兄？他攻擊過你，當然可能再度攻擊。不要保護他！你受傷的身體一再警告你，需要保護的是你。寬恕雖然是一種德行，但他不配得到。他的罪過也許值得憐憫，但你不能輕易赦免。你若寬恕他的冒犯，只會使他更加罪孽深重罷了。」（T-27.II.1:4）

「他做了那樣的事，把我傷害了那麼慘，讓我没面子、讓我抬不起頭來，寬恕是美德没錯啦，但他不配得。若我寬恕他，不意味著他可以繼續做那些傷天害理的事，因為他認為，反正別人會寬恕他，他就繼續橫行霸道、胡作非為。我怎麼可以隨便就寬恕他了？那不就認同他的所做所為……」這些都是小我的想法。

《奇蹟課程》的〈正文〉：「自身尚未療癒的人無法原諒別人。因他們本身證明了寬恕是不公平的。」（T-27.II.2:1）

我們覺得他不可原諒的原因，重點不是他做了不可原諒的事，是因你害怕療癒。 因為，「我如果療癒的話，不就要原諒他嗎？我怎麼可以這麼輕易地原諒他？輕易地原諒他，那太便宜他了，我的犧牲、我的痛苦……誰要還我公道？」《奇蹟課程》告訴我們，「你無法寬恕的原因，跟他做了什麼事無關，而是自己没有療癒」。

《奇蹟課程》的〈正文〉：「他們可以不計較對方的罪過，卻不能放過它造成的遺害。没有人能寬恕自己明明感到百般真實的罪。凡會構成遺害的，必是真的，因為罪證確鑿。」（T-27.II.2:3）

我也許可以原諒當時他犯的那些錯，可是我没有辦法寬恕的是，「他做了那些事讓我遭受的痛苦，他所造成的遺憾。」

《奇蹟課程》的〈正文〉：「寬恕不是憐憫，憐憫只是企圖原諒自己信以為真的罪。」（T-27.II.2:6）

無法寬恕的理由是因你把他的罪當真的。然而，以「我的修行比他好，那樣的人，我就饒了他，不跟他計較……」的心態去寬恕他，這不是真寬恕。因你在批判別人的那一剎那間，定罪了他人，也一併定罪了自己。

註：「幸福報報」専欄是由慈訊的教師群，就學員的提問所做的精闢解析。