慈訊文教基金會

～「《奇蹟課程》&《光的課程》共修會」感動×分享×愛無限

～妙玲老師深入〈記憶。旅行中〉一文之解析

表面上看起來，「不經一事，不長一智」是個好信念

「要經歷痛苦，才能學到智慧；要經過很多折磨，我才可以學到很多事；人活著要有存在的價值，必需要非常的忙碌，而且是很痛苦的忙碌，我才有辦法有存在的感覺」，換句話說，「我必需不斷、不斷地去做什麼，才可以去證明我的價值」是你的匱乏意識對「不經一事，不長一智」的解讀。這樣的匱乏意識扭曲了人存活的意義，「我若要有存在的價值，必需要非常、非常、非常的忙碌」。

「不經一事，不長一智」你把它詮釋成：「我要經歷很多的痛苦；我要經歷好多好多痛苦與麻煩的事，我才能夠學到智慧；因為我要經過很多的痛苦與麻煩，是不是要很忙？所以我要很忙很忙，才會有活著的感覺，也就是你要不停地找麻煩與痛苦的事，才可以有活著的感覺，才可以學到智慧。如果我没有很忙、很忙、很忙；如果我没有經過好多、好多的痛苦與麻煩的事，那麼我學不到智慧，那麼我覺得我活著就没有價值。」

而生命教育法的「最痛苦的時候，最須感謝，因為它會帶來最大的幸福」是告訴我們，當我們承襲了某些最痛苦的果時，只要真心感謝，不論是我想接受的果或不想接受的果，不論是痛苦的果或是快樂的果，它依然「無損於我存在的價值」。也就是，不論現在我面臨的是什麼樣的果，我依然是「實相完全圓滿的存在，他，不受任何威脅」。

「我真正的價值是──人，不需要非得做什麼事才有存在的價值。」

你會問：「話說得没錯，不論是我要的果，還是我不想要的果，都無損於我實相完全圓滿的本質。可是，為什麼需要感謝？」

因為，不管現在的果是苦澀還是甘甜的、是痛苦的還是快樂的，我是「實相完全圓滿的本質是不受任何動搖」的存在，也就是當下你跟自己的實相本質相連結而心存感謝，那些對你予取予求的人，剎那間就不一樣了，為什麼？

「在自己最痛苦的時候，還要去感謝那些讓我痛苦不已的人」，莫非是神識不清嗎？難道我真的不用忙著去做什麼事情，要求人家來尊敬我、愛我，只需單純地跟自己內在的實相的自己在一起就嗎？

下回待續…

妙玲老師深入〈記憶。旅行中〉一文之精闢解析～

•失之毫釐，差之千里

•真理，無限大

•故事的結束，是愛