慈訊文教基金會

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我們得要好好地檢視自己的情緒、感受。身為資深靈修者，有時會比一般人更懂得掩飾（要裝出修練得得很好、我是光、我是愛），將情緒和感受壓抑得不見天日，而且還自認為是在轉念。

《光的課程》作者安東尼．莫珍在工作坊中提到療癒的四個步驟：接受、釋放、寛恕、處在光中。

第一個步驟就是不帶批判的接受。

我們知道不再批判，但一旦事件出來時，馬上會以迅雷不及掩耳的速度批判。如果連接納都做不到，更遑論釋放、寛恕……。

《奇蹟課程》第三百一十一課（以下同）：「我常按照自己的私心批判萬物。批判常是用來與真理作對的武器。它將那被批判的真理分立出去，把真理視為另一物。然後，再把真理變成你想要的樣子。」

所以，資深靈修者常會以真理之代言人，去批判哪個不是真理。可是，奇蹟告訴我們：「你一批判就把真理對立出去，把真理視為另一物。」

真理不是如你所想的樣子。

《奇蹟課程》：「它批判自己不可能了解之物，因為它無法看出整體的真相，因而做出錯誤的判斷。」

通常我們會批判，都是認為「我是正確的和對的一方」，所以對那個不對的或是要修正的事情會立刻加以批判。

當我們去批判時，常常是用自己的角度去看事情，這時你可能會看不到事情的全貌，而容易做出錯誤的判斷。而且，以自己的角度去看時會振振有辭，認為自己是真理的一方。可是，我們的每一個批判都是來自於私我的角度，所以做出的判斷，往往是有侷限的。

《奇蹟課程》：「今天願我們不再動用這個武器，……祂會解除所有自我批判對我們的折磨……，以恢復我們心靈的平安」

你會發現療癒的第一關─接納是最難的。可是很奇妙的是，當你接納時，自我折磨馬上不見了。話說如此，我們就是不願意接納啊！

接納，是不管對方是否確實做了那樣混帳的事（甚至我可以佐證他是錯的）；不管我的批判是對的或是不對（看起來對方確實做了那樣混球的事），你都要放掉對那個的批判並接納他。

「他錯了，但木已成舟，我只好接受他、我自認倒楣」的被迫接納，你會很憤怒。真正的接納是，「我察覺到，萬法由心造」。因為是我對他的批判，而心識投射出這樣的境（看似確實做錯的醫師），所以真正的接受是──我察覺到：「我真是按照自己的私心去批判萬物，所以我的外在世界出現了一位醫術不好的醫師，而我願意接納這樣的自己。」

接納的第一步，不是「硬要」你去接納你無法接納的（事情的發生，擺明是讓你無法接受），而是你心裡的投射真的成為事實時，你要接納「自己和自己內心所創造的幻化在外的事物。」這才是真的接納。否則，因你只看到批判別人的不對時，你會無法接受。

我知道這是我的心識所投射出來的，為什麼，我還是接納不了？

因為我們的情緒和感受，已歷經千年萬載，和我們血肉相連，這樣模式堅如磐石。所以你没有辦法接受的原因是你的「情緒感受體」没有辦法接受。即使大我、小我（理性體）都要釋放了，可是你的情緒感受仍誓不甘休。

在修行多年後，我們會認為憤怒等負面情緒是不被允許（因為我是圓滿無缺的）。一有這情緒感受，反而將它壓抑得更深，不准它有任何造作機會。但是，你不准它有造作的機會，不代表没有造作，你只是把它壓下，以為「我没有黑暗，只有光明」。可是你所有的憤怒、痛苦……還在，它會在你周遭的人、事、物表現出來讓你看到。他表現給你看時，不代表是他或別人的問題（這是自己的投射），而你卻認那個跟你没有關係，是別人的問題。

我們把真理曲解成自己認為的真理，以自己的一套模式來處理世間所有的事。

所以，你的情緒感受在生氣、痛苦，你就承認「我在生氣、我很痛苦」。不用偽裝成我很好。這不是要你隨意亂發脾氣，只是當你察覺到時，你立刻察覺那個情緒感受，跟它共處，你就不會去怪罪別人了。

接受目前的狀況，而不去批判。

覺察與胡思亂想，如可分辨？隨時在檢視自己的心識活動，察覺自己的心識是在什麼狀態，當落實真理時，心是平安的。

當你認為「別人對不起你、我很委曲、我很受傷害……」時的是「想太多」，非覺察。

註：「幸福報報」専欄是由慈訊的教師群，就學員的提問所做的精闢解析。