三揀，四揀，揀到一個賣龍眼？（下） @ 慈訊文教基金會

當我們身處困境時，會懷疑：「這困境是那麼地真實，怎麼可能是幻象？我怎麼可能穿越它？」看似身處絶境，窮途末路。可是當我們信任：「我是上主之最恩寵、最疼愛的神聖之子」時，會發現是我們放棄了自己神聖的本質，讓自己遭逢這樣的困境。但遭逢這樣的困境，無非是要提醒你：「即便是身處困境，你依然是神聖之子。」

所以，生命中所有的功課都是帶領我們去看到自己真正的神聖本質。若非面臨困境，我們不可能深切會地了解到自己真正的本質；也不會如此堅定地信任和交託。

我們只相信看到的、聽到的，可是真正看不見、摸不著的真相，我們拒絶看它、拒絶承認它。

《金剛經》云：「應無所住而生其心。」（無所住，指不執著；心，指本心、真心）

「應無所住」，指的是「你的心不會執著在現象界所顯現的一切，你的心不會『住』在任何點上；不會心隨境轉。」看到先生的袖手旁觀、……，「孩子吐成這樣，我生病了，還讓我來收拾殘局，你真是没責任心、不體貼，我是瞎了眼才嫁給你，＠＃％＆％＠……」是你讓你的心被眼前的事件所牽縈而揚棄平安。

當時的你，心中充塞著諸多怨尤。無怪乎先生，一看到老婆既怨恨又殺氣騰騰的眼神，只好逃得遠遠的，以免被掃到颱風尾。

所以，當下我們的心就「住」（執著）了，這就是業力模式的一再出現之因。

當你放掉那執著於現象界（心住在現象界，一再被它所牽纏、被它牽著鼻子走）的習性，業力模式隨之消弭。

《光的課程》初階第三級次藍色之光：「每一個性靈都必須服從精神的法則。如果你們破壞了這個法則，你們不能說自己是無辜的。在地球上，或地球以外的性靈都處在一個絶對的宇宙精神之中，因果是絶對的。一個人付諸什麼樣的行動，他就將收到相應的回報。」

當我們以「怨恨、嫁錯人」的眼光瞪著先生時，他當然逃之夭夭。這就是因果法則。並非我們所想的，「為了這個家，我做牛做馬，我理當受到很好的回報與對待。」這跟做了什麼無關，而是跟心的狀態有關。

自認是怨婦的女人，甦醒吧！不是你做對了，而是你想錯了。

《光的課程》初階第三級次綠寶石之光：「當你們經由靈魂的進展，進入較博大的領悟中時，你們會愈來愈清楚地認知到因果在你們人生中所創造的完善。這種完善是長久以來便深植於內在之中一種對美的渴望，以及是經由負面途徑的體驗而獲得的收獲。」

有時候，我們會納悶，「我不想要這種先生，怎會有這樣的先生？不想要有這種孩子，怎會有這樣的孩子？我不想要有這樣的人生，怎會有這樣的人生？」可是你會進入這樣的因果，是因為你必須要經由「負面途徑的體驗」而獲得的收獲。若是没有這樣的過程，我們會真的心服口服地服膺真理？如果没有這些經驗，我們真的能領悟什麼是真理？

所以，經由這因果，我們才得以完善（找到真實的自己，找到神子的本質）；在這樣的考驗下，我們才可以找到真正的完美。

【夫妻系列二】